สล็อตแตกง่าย รูปแบบที่น่ากลัวและน่าสะพรึงกลัวที่สุดรูปแบบหนึ่งของความรุนแรงของจิม โครว์ – ระบบวรรณะทางเชื้อชาติที่ดำเนินการระหว่างปี 1877 ถึงกลางทศวรรษ 1960 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐทางใต้ – คือการใช้ ” การรุมประชาทัณฑ์ผู้ก่อการร้ายทางเชื้อชาติ ” การสังหารเหล่านี้กระทำโดยผู้ที่ได้รับการคุ้มครองจากนโยบายทางสังคมของพวกหัวรุนแรงผิวขาวที่ออกแบบมาเพื่อรักษาการควบคุมชาวแอฟริกัน-อเมริกัน
ประวัติเป็นความบอบช้ำ
จิม โครว์ ถูกกล่าวหาว่าโกหกเรื่องแบล็กปมด้อย การกำจัดผลกระทบของการโกหกที่มีต่อบุคคลและชุมชนเป็นความพยายามอย่างต่อเนื่องของสมาชิกของAssociation of Black Psychologistsซึ่งเราทั้งคู่เป็นสมาชิก องค์กรนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อเกือบ 50 ปีที่แล้วเพื่อให้ “นักจิตวิทยาเชื้อสายแอฟริกัน … สามารถช่วยเหลือในการแก้ปัญหาของชุมชนคนผิวสีและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ”
ในฐานะนักจิตวิทยาเราถามคำถามที่ซับซ้อน: การรำลึกถึงประวัติศาสตร์ที่ลดทอนความเป็นมนุษย์และบอบช้ำทางจิตใจ ประวัติศาสตร์ของจิม โครว์ สามารถเป็นหนทางสู่การฟื้นฟูความยุติธรรม ทั้งในด้านจิตใจ สังคม และการเมืองได้หรือไม่
สำหรับชาวแอฟริกัน-อเมริกัน ประวัติศาสตร์และบาดแผลไม่ใช่แค่อดีต อันที่จริง การช่วยเหลือชุมชนของเรารักษาได้จะง่ายกว่าหากจิม โครว์เป็นเพียงความทรงจำ
ในช่วง 50 ปีที่ผ่านมาชาวอเมริกันผิวดำคิดว่าโอล จิม โครว์เสียชีวิตแล้ว แต่จริงๆ แล้ว อีกาผู้เฒ่านั้นเพิ่งเรียนจบและ กลายเป็น James Crow , Esq เขาได้ขัดเกลาภาษาของเขาและกำลังทำงานในระบบที่ถูกกล่าวหาว่ามีความหลากหลายและวัฒนธรรมหลากหลาย โดยขายระบบความพิเศษเฉพาะตัวของเขาอย่างนุ่มนวลว่าเป็น “ประเพณี”
ประเพณีเหล่านั้นเรียกว่า ” สิทธิของรัฐ ” และ “ประเพณี” “การเลือกโรงเรียน ” และ ” กฎหมายและระเบียบ ” จากนั้นมีแนวทางปฏิบัติของจิมโครว์ที่กำหนดเป้าหมายชาวอเมริกันผิวดำอย่างไม่สมส่วน: การกักขังจำนวนมาก ความโหดร้ายของตำรวจ และสงครามยาเสพติด
ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดชิ้นหนึ่งของการฟื้นคืนชีพของ Jim Crow ที่เป็นชายแก่คือมีการบันทึกการทำร้ายร่างกายและการลอบสังหารคนผิวดำในที่สาธารณะในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา ชายหญิงและเด็กที่เป็นบรรพบุรุษของชาวแอฟริกันถูกตำรวจทุบตี ฟกช้ำ และประหารชีวิต ทั่วประเทศเพียงเพราะเป็นคนผิวดำและยังมีชีวิตอยู่ ชุมชนของเราประสบกับบาดแผลทางตรงและทางอ้อมทุกวัน
เพิ่มความน่าสะพรึงกลัวประจำวันนี้ ให้เพิ่มบาดแผลทางประวัติศาสตร์ให้กับชาวอเมริกันผิวดำ
ความบอบช้ำทางประวัติศาสตร์เป็นปรากฏการณ์สะสมที่ผู้ที่ไม่เคยประสบกับบาดแผลโดยตรง (การเป็นทาส การข่มขืน การลงประชามติ การฆาตกรรม) ยังคงสามารถแสดงอาการและอาการแสดงของบาดแผลได้
ความบอบช้ำทางประวัติศาสตร์นั้นสามารถสังเกต ได้จากความเศร้าโศกที่หาคำตอบไม่ได้ ของชาวแอฟริกัน-อเมริกันซึ่งแสดงออกถึงความซึมเศร้าและความสิ้นหวัง และการกักเก็บความโกรธไว้โดยไม่ทราบสาเหตุ ซึ่งแสดงออกถึงความก้าวร้าวและความโกรธ บ่อยครั้งพวกเขาฝังใจการกดขี่โดยยอมรับการโกหกเรื่องความต่ำต้อย ซึ่งอาจนำไปสู่การเกลียดชังตนเองได้
ต้องแก้ไขความบอบช้ำทางประวัติศาสตร์นี้ มันทำหน้าที่เป็นการเจ็บป่วยเรื้อรัง ไวรัสร้ายแรง – ในครอบครัว ในชุมชนแอฟริกัน-อเมริกัน และในสังคมที่ใหญ่กว่า
ความทรงจำเป็นยา
การก่อตั้งอนุสรณ์สถานแห่งชาติเพื่อสันติภาพและความยุติธรรมเริ่มต้นกระบวนการบำบัดที่รอคอยมานานจากการกระทำที่ไม่อาจบรรยายและไม่มี ใครทราบได้ ในประวัติศาสตร์ของเรา ซึ่งยังคงได้ยินเสียงสะท้อนจนถึงทุกวันนี้ เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของขั้นตอนหนึ่งในการเยียวยาบาดแผลทางประวัติศาสตร์สำหรับบุคคลในวงศ์ตระกูลแอฟริกัน
ด้วยการบันทึกความรุนแรงของการสังหารหมู่อย่างแม่นยำ NMPJ จึงระบุชื่อผู้นิรนาม นับจำนวนผู้ที่ไม่ได้นับ และปล่อยตัวผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ ผู้ซึ่งถูกทารุณกรรมอย่างทารุณ จากผู้กระทำความผิดในการสังหารหมู่ด้วยความหวาดกลัวทางเชื้อชาติ
NMPJ ก่อตั้งขึ้นในความพยายามที่จะส่งเสริมความยุติธรรมทางสังคมที่สามารถปลดปล่อยและตรวจสอบคนแอฟริกัน – อเมริกันได้ ภารกิจสอดคล้องกับสมาคมนักจิตวิทยาผิวดำ ซึ่งก็คือ”การปลดปล่อยความคิดของชาวแอฟริกันการเพิ่มขีดความสามารถของตัวละครแอฟริกัน การทำให้มีชีวิตชีวาและการส่องสว่างของจิตวิญญาณแอฟริกัน” ทั้งหมดนี้มีเป้าหมายในการฟื้นฟูมนุษยชาติ ส่งเสริมการทำงานที่เหมาะสมและ ประกันสุขภาพจิต
ผู้เชี่ยวชาญด้านการบาดเจ็บส่วนใหญ่ตระหนักดีว่าการ ฟื้นความ จำเป็นการเยียวยา การพัฒนาเรื่องที่เหยื่อถูกตำหนิจากการกระทำทารุณกรรมเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสร้างความรู้สึกเป็นอิสระและประสิทธิภาพในตนเองขึ้นใหม่
ในการทำงานในฐานะนักจิตวิทยา เราเข้าใจดีว่าการช่วยให้ลูกค้าของเราแสดงเรื่องราวที่ยืดหยุ่นและทรงพลังสามารถช่วยให้พวกเขาเจรจาต่อรองความทุกข์จากความบอบช้ำทางประวัติศาสตร์ได้
การมุ่งเน้นไปที่จุดแข็งสามารถช่วยให้ลูกหลานชาวแอฟริกัน-อเมริกันเรียนรู้ที่จะเอาชนะความท้าทายและใช้ประโยชน์จากแหล่งรวมความแข็งแกร่งและความมุ่งมั่นในตนเอง ตัวอย่างเช่น การเข้าใจว่าชาวแอฟริกัน-อเมริกันหลายคนที่เป็นตัวแทนใน NMPJ ถูกฆ่าตายเพราะพวกเขายืนหยัดเพื่อความไม่ยุติธรรม มีกำลังที่จะต่อต้านและต่อสู้เพื่อเสรีภาพของคนรุ่นต่อๆ มาสามารถรักษาได้
เรื่องราวที่รักษา
ในงานก่อนหน้านี้เราได้โต้แย้งว่ามีชุดของเป้าหมายการรักษาทั่วไปที่มีความสำคัญที่จะต้องพิจารณาสำหรับบุคคลในวงศ์ตระกูลแอฟริกัน เป้าหมายการรักษาที่นำมารวมกันช่วยให้เราสร้างความเข้าใจในชุมชนและตัวเราเองใหม่
พิธีพิธีสำหรับ Noah Maasai Woodson Reed ซึ่งสะท้อนการฝึกฝนในระหว่างการเป็นทาส เมื่อทารกผิวดำถูกอุ้มขึ้นไปบนท้องฟ้าเพื่อขอความคุ้มครองและให้พร Kamilah M. Woodson , ผู้เขียนจัดให้
สิ่งนี้ทำได้โดยการช่วยให้เรานำอัตลักษณ์และเรื่องราวส่วนตัวและส่วนรวมกลับคืนมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่ลอกเลียนแบบและสะท้อนถึงมรดกแอฟริกันที่แท้จริงและชอบธรรมของเรา เป้าหมายยังช่วยให้เราสามารถฟื้นฟูจิตวิญญาณ ความรู้สึกในตนเอง ความรู้สึกมหัศจรรย์ และศักยภาพ
จากนั้นเราจะสามารถรับรู้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ภายใน ตลอดจนส่งเสริมการพึ่งพาซึ่งกันและกันและความเชื่อมโยงระหว่างกันของสมาชิกในชุมชนของเรา – รวบรวมสุภาษิตแอฟริกันอย่างแท้จริงว่า ” ฉันเป็นเพราะเราเป็นและตั้งแต่ที่เราเป็น ดังนั้นฉันจึงเป็น”
เมื่อเร็ว ๆ นี้นักวิชาการShawn Ginwrightแย้งว่าการที่ชาวแอฟริกัน – อเมริกันได้รับประสบการณ์ลดทอนความเป็นมนุษย์อย่างต่อเนื่องเรียกร้องให้เปลี่ยนไปสู่การมีส่วนร่วมที่เน้นการรักษาแทนการดูแลที่ได้รับบาดเจ็บ การจากไปนั้นเปลี่ยนโฟกัสจาก “คุณเป็นอะไร” เป็น “คุณเหมาะกับอะไร”
ตัวอย่างเช่น แทนที่จะระบุตำแหน่งบาดแผลภายในตัวบุคคล การมีส่วนร่วมที่เน้นการรักษาจะเน้นประเด็นที่ก่อให้เกิดบาดแผลตั้งแต่แรก และจะมองบุคคลนั้นในภาพรวม โดยเน้นจุดแข็งและความยืดหยุ่น
อนุสรณ์สถานแห่งชาติเพื่อสันติภาพและความยุติธรรมช่วยฟื้นคืนความทรงจำที่แสดงให้เห็นถึงความรุนแรงที่กระทำต่อคนผิวดำในช่วงเวลาอันน่าสยดสยองของการลงประชามติที่ลงโทษต่อสาธารณชนไม่ใช่ความผิดของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อและผู้รอดชีวิตจากบรรพบุรุษแอฟริกัน
อนุสรณ์สถานต่อต้านการโกหกของแบล็กปมด้อย
อันตรายของการเล่าเรื่องราวที่น่าสยดสยองของคนเชื้อสายแอฟริกันในสหรัฐอเมริกาอย่างถูกต้องแม่นยำคืออาจสร้างบาดแผลใหม่ได้ การจับคู่ประวัติที่แม่นยำกับการมีส่วนร่วมที่เน้นการรักษาสามารถจำกัดความเสี่ยงนี้ได้
ตัวอย่างเช่น Association of Black Psychologists ร่วมกับ Community Healing Network ดำเนินการEmotional Emancipation Circles กลุ่มช่วยเหลือตนเองระดับชาติเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่การเอาชนะการโกหกเรื่องความต่ำต้อยของคนผิวดำและมรดกทางอารมณ์ของการเป็นทาสและการเหยียดเชื้อชาติ
เราเชื่อว่าความทรงจำแห่งการฟื้นฟูพัฒนาในที่สาธารณะ เช่น อนุสรณ์สถานแห่งชาติเพื่อสันติภาพและความยุติธรรม สร้างเรื่องราวที่แบ่งปันกันซึ่งสามารถฉีดวัคซีนให้ชาวแอฟริกัน-อเมริกันจากการลดทอนความเป็นมนุษย์อย่างต่อเนื่อง สล็อตแตกง่าย
